गर्भपात - गर्भधारणा वैद्यकीय समाप्ती

स्त्रीव्यतिरिक्त, कोणासही गर्भपात नाही - गर्भधारणा वैद्यकीय समाप्ती आकडेवारीनुसार, देशातील बहुतेक नागरिक या स्थितीचे पालन करतात तरीसुद्धा बर्याचजण म्हणत आहेत की "गर्भपात खून आहे. त्यांना कायद्याने मनाई करणे आवश्यक आहे. गर्भवती झाली आहे - आपण इच्छित, आपण जन्म देऊ इच्छित नाही आणि एक बिंदू! किंवा हे सर्व नंतर एक प्रश्नचिन्ह आहे का?

आता अशी व्यापक मागणी आहे की एखाद्या व्यक्तीने गर्भधारणा होण्याच्या काळातील व्यक्ती असल्याचे अतिशयोक्ती वाटते. ओक वृक्षाचे फळ एक ओक वृक्षाचे फळ आहे, आणि ओक एक ओक वृक्ष आहे. आणि फळ फळावण्याइतकेच झाड कापणे तितकेच बेजबाबदार आहे हे सांगणे ओक वृक्षासारखा किंवा दळणे एक ओक वृक्ष होऊ शकतात. झीगोटे (एक फलित अंडा) - देखील एक व्यक्ती होऊ शकतात परंतु हे मानव नाही आणि गर्भधारणेच्या पहिल्या आठवड्यात व्हॅक्यूम गर्भनिरोधक वापरण्यापासून किंवा सेक्सच्या अस्वीकार्यतेपेक्षा वेगळे कसे आहे हे सिद्ध करणे कठीण आहे. अखेरीस, दोन्ही, आणि दुसरे, आणि तिसरे - खरं तर, केवळ एका मुलाला जन्म देण्यास नकार. चर्चने अप्रत्यक्षरित्या पुष्टी केलेली आहे जी गर्भपात नाही - वैद्यकीय गर्भपात, पण गर्भनिरोधक, कंडोम आणि संभोगामार्फत लिंगदेखील, गर्भधारणेच्या उद्देशाशिवाय. हे सर्व पाप आहे ...

याजकांच्या एका तर्काने मी तार्किक संकल्पना वाचली: एका आज्ञेचे उल्लंघन केल्याचे मान्य करणे आवश्यक आहे, जो व्यक्ति आपोआप दुसऱ्याचे उल्लंघन करतो - लैंगिक क्रांती आल्याबरोबरच आणि लैंगिक संबंध बदलणे एक अनुज्ञेय घटना बनले आहे, राज्यांनी विधान स्तरावर गर्भपाताचे निराकरण करावे. आणि मग मी त्यांच्याशी सहमत आहे जर मूल्यांकन मध्ये नाही तर खरं तर आपण संपूर्ण घराची पुनर्बांधणी न करता पुनर्बांधणी करू शकत नाही!

शंभर वर्षांपूर्वी, विवाहबाह्य संबंध हे सर्वसाधारण नियमाचे अपवाद होते आणि विशेषतः गर्भपात, गर्भधारणा वैद्यकीय समाप्ती. पूर्वी, अनियोजित गर्भधारणेची समस्या फक्त अपवादात्मक स्थितीतच जन्मलेली असू शकते. आता अपवाद नियम बनला. आणि आपण आपले हात जोरात आपल्याला दाबू शकता आणि विचारू शकता: "जग कुठे जाते?" - ते मागे वळून जात नाही. ते पुढे जातात आणि नवीन पध्दतींचा शोध घेतात: नवीन घर, नवीन समाज, नवीन कायदे आणि दृश्ये निर्माण करणे.

"एखादी स्त्री गर्भपात करू शकत नाही कारण ती करू शकत नाही" - केवळ शंभर वर्षांपूर्वी थिअसची पुनरावृत्ती केली नाही, त्या विसरल्याप्रमाणे त्या वर्षांमध्ये इतर लोक त्याच्याशी संलग्न होते: "एखादी महिला निवडणूक लढवू शकत नाही कारण ती करू शकत नाही"; "एक स्त्री आपल्या पतीच्या परवानगीशिवाय प्रवास करू शकत नाही" ... ही महत्त्वपूर्ण अनैतिकता एका महत्त्वपूर्ण अधिकाराने अनुसरण्यात आली - कारण ती दुर्बळ आहे, ती काही करू शकत नाही, तिला पूर्णपणे प्रदान करू शकते आणि मुलांना एक पिता किंवा पती असणे आवश्यक आहे. पण पाया बदलला आहे. महिला मुक्त आहेत. त्यांच्यापैकी बरेच जण पती नाहीत इतरांकडे कोणालाही काहीच नाही, ते केवळ स्वत: ची काळजी घेतात कोणीही त्यांना मदत करू नये. त्यामुळे, त्यांना कशाहीही देणे लागत नाही. आणि कोणालाही या जगावर जगण्यापासून रोखण्याचा अधिकार नाही, ज्यायोगे ते एकावर लढत आहेत. आणि जर एखादी नको असलेली गर्भधारणा त्यांना शहरी जंगलांत राहण्यापासून अडथळा आणते किंवा त्यांना अडथळा आणते ... तर इथे आपण एक असंबद्ध दार्शनिक प्रश्न वर विश्रांती घेतो: काय अधिक मौल्यवान आहे - एक व्यक्तीचे जीवन किंवा दुसऱ्याच्या स्वातंत्र्य?

कोण असे म्हणेल की जन्म देणे आणि बालकास होणे सोपे आहे , दगड मला प्रथम फेकून द्या! नऊ महिने आणि मुलाच्या संपूर्ण जीवनानंतर पैसा, वेळ, शारीरिक आणि मानसिक ताकदीची सतत गुंतवणूक करणे आवश्यक आहे. हे कमीतकमी काम आहे - कठीण, क्लिष्ट आणि दैनिक अवांछित मुलांचे प्रश्न किमान एक प्रश्न आहे: एखाद्या व्यक्तीस विनामूल्य काम का करावे? सर्व केल्यानंतर, फक्त गुलाम मुक्त आणि इच्छा विरुद्ध काम.

गुलामगिरीत इतकी वर्षे अस्तित्वात नव्हती आणि इतके नैसर्गिक वाटली की त्यास दूर करण्याचा प्रस्ताव बहुतेक निर्लज्ज मुर्खपणा समजला जातो. ही एक पवित्र परंपरा आहे ती हजारो वर्षे जुनी आहे! "त्याच वेळी बाळाचा जन्म आणि गर्भपात - गर्भधारणा एक वैद्यकीय गर्भपात. खरं सांगायचं की हजारो स्त्रियांना कुरकूर न करताच हे शांतपणे होते, सर्वसामान्य प्रमाण होते. तर / केसी सोहयी आहे, जसे गुलामगिरी पुरेसा असा प्रामाणिकपणा नाही की कोणासही रस नव्हता: त्यांच्यासाठी अशा बलिदानाची काय किंमत होती, ती परतफेड करेल आणि तत्त्वानुसार त्यांनी हे क्रॉस धरले पाहिजे की नाही? गुलामगिरीत 150 वर्षांपूर्वी नष्ट केली गेली, एका महिलेची स्लेवशील स्थिती जी एका मुलाची निर्मिती करण्यास नकार देण्याचा अधिकार आहे - एक शंभर वर्षांपूर्वीही. आणि 150 व्या जयंतीनुसार स्त्रियांच्या स्वातंत्र्य प्रश्नावर असे: "स्त्रीला निवडण्याचा अधिकार योग्य आहे का?" या विषयावर चर्चाही केली जाणार नाही - "आम्ही सेवा देण्याचा अधिकार आपल्याकडे आहे का? "पण जन्म देण्याची बंधन अद्याप कायदा म्हणून बोलले जात आहे, परंतु ज्या स्त्रियांना आळशीपणा, भ्रष्टाचार आणि स्वार्थापासून दूर राहावे लागते त्यातून. हे पाच मिनिटांच्या चाचणी अहवालाबद्दल बोलत किंवा, सर्वात वाईट वेळी, रक्तदात्याचे रक्त, बळी न पडणे, ज्याची किंमत काहीवेळा आपल्या आयुष्यातील असते ती आहे.

जर गर्भपाताचा अद्याप खून आहे, तर 21 व्या शतकात जिवंत असलेल्या एका स्त्रीला खून आणि आत्महत्या - शारीरिक किंवा सामाजिक दरम्यान किती वेळा निवड करावी लागते? कोणास दोष देण्याचा अधिकार कोणाला आहे? केवळ दुसरा अपवादनीय दार्शनिक प्रश्नासाठी उत्तर माहित असलेले: "काय चांगले आहे, जन्माला येण्याचा किंवा जीवनाला जगू नये म्हणून नाही?"

एखाद्याला पराक्रम करण्याची सक्ती करणे शक्य आहे का की हा पूर्णपणे स्वैच्छिक संबंध आहे? उद्या जर आपण अचानक स्वतःला डझनभर बद्ध करून दुसर्या व्यक्तीकडे बद्ध करून ऐकू: "तो तुझ्याशिवाय जगू शकत नाही" - आपण तो नऊ महिने सहन कराल किंवा भीतीने घाबरू शकाल: "आणि आपण मला विचारले!" एखाद्याचे जीवन वाचवण्याकरिता, सध्या आपल्या शरीरात प्रयोगांसाठी, आपल्या आरोग्यास, जीवनाला, करिअरला, कामावर आणि आपल्या स्वत: च्या खिशातल्या प्रयोगांना निधी देऊन धोका देतो? अशा उत्साही किती आहेत? दोन? दहा? आयुष्याच्या कोणत्याही कालावधीत महिलांनी या सर्वाशी आणि नेहमीच सहमत असणे आवश्यक आहे! ते कायद्याचे जन्म देण्यास बांधील असले पाहिजे! शंभर वर्षांपूर्वीचे प्रबंध. परंतु जे लोक म्हणतात की ते विसरतात: आता एक स्त्री आणि एक पुरुष समान अधिकारांसह आहेत. आणि जर एखाद्या व्यक्तीला जीवसृष्टीस सुरेलपणासाठी जन्म द्यावे लागू शकते - तर, कोणत्याही स्वतंत्र व्यक्तीला (कमीत कमी!) कोणाही व्यक्तीच्या इतिहासासाठी बचत करण्यास भाग पाडले जाऊ शकते.

वांछित आणि अवांछित गर्भधारणेदरम्यानचा फरक प्रेमी व बलात्कार यांच्या पहिल्या रात्रीच्या समान आहे. आणि एखाद्या पुरुषाला एखादी स्त्री अवांछित गर्भधारणेच्या बाबतीत शिकून घेते तेव्हा तिला काय वाटते हे समजून घेण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे स्वतःला, एक मनुष्य, लैंगिक हिंसाचाराचा बळी याची कल्पना करणे. बलात्कारासाठी केवळ शारीरिकच नाही तर मानसिक त्रास देखील आहे, जगाचा संकुचितपणा आणि मृताच्या बलात्कारकर्त्याला बुलेट पाठवून आपल्या सन्मानाचे संरक्षण करण्याची किती संधी आहे, त्या क्षणी त्या माणसाच्या आयुषापेक्षा सर्वांत वर आहे हे लक्षात येईल? आपण स्वतःला बलिदान करण्यास प्राधान्य द्याल?

कदाचित, उशीरा स्टेज गर्भपात हत्या करण्यासाठी गणली जाऊ शकते, आणि हे एक गंभीर आरोप आहे. परंतु आपल्यापैकी काहीांना इतरांना दोष देण्याचा अधिकार आहे. ज्या व्यक्तीने अपीलला प्रतिसाद दिला त्याला "मुलाचे जीवन वाचण्यास मदत करा" - केवळ एका रिव्नियाचे बलिदान करण्यास नकार देणारी स्त्री जी मुलाच्या फायद्यासाठी संपूर्ण जीवनाचे बलिदान करू इच्छित नाही, अशी निंदा करता येईल का? आम्ही सर्व दररोज मारतो, भिकारी पैसे देणे नकार देऊन, मदतीची आवश्यकता असलेल्या लोकांपासून दूर जात आहोत. शेकडो लोक फक्त आपल्या पसंतीवर अवलंबून असतात, परंतु त्यांना कोणीही त्यांच्या मूत्रपिंड आणि रक्त देण्यासाठी त्यांना सक्ती करतो. समाज आपल्यासाठी नायक म्हणून नव्हे, तर बलिदानासाठी, उदासीन नसल्याबद्दल योग्य आहे हे ओळखतो .... कारण, काय अधिक मौल्यवान आहे: एक व्यक्तीचे जीवन, किंवा दुसर्याची स्वातंत्र्य? - तिसरे अपायकारक दार्शनिक प्रश्न. कुणालाही एक अचूक उत्तर माहित नाही ...

"कारण," मी एका मित्राला म्हटले, "मी तुला फक्त एक सल्ला देऊ शकतो. मला किंवा कोणी तुमच्यासाठी निर्णय घेऊ देऊ नका. प्रत्येकाने स्वतःच उत्तर देऊ शकतो. "