मानवतेच्या सुप्रसिद्ध अर्ध्या आतील जगाची तुलना पुरुषांच्या तुलनेत काहीशी वेगळी आहे हे गुप्त नाही. हे त्या वस्तुस्थितीमुळे होते की स्त्रियांना पर्यावरणाचे परिणाम अधिक संवेदनाक्षम होतात, बाह्य उत्तेजनांना अधिक प्रतिसाद मिळतो. तर, एका ताणतणावाच्या परिस्थितीत, प्रतिक्रिया लगेच येते, जे आपल्या प्रत्येकाला प्रभावित करण्याचा सर्वोत्तम मार्ग नाही. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की या किंवा त्या परिस्थितीबद्दल वृत्ती, काही वैयक्तिक गुणांवर अवलंबून असते. म्हणूनच मानसशास्त्रज्ञांनी अशा चार प्रकारांची ओळख पटवली आहे ज्यांनी इतरांपेक्षा अधिक ताण व्यक्त केला आहे.
1. सर्व आणि नेहमी फक्त त्यांच्या हातात
मुख्य वैशिष्ट्य: कर्तव्ये वितरित करू शकत नाही, सर्वकाही नेहमीच स्वतःवरच अवलंबून असते असा विश्वास बाळगतो. कोणीही कधीही चांगले काम करणार नाही. हे एक कार्यवाहक आहे, एक चांगले करिअर आहे. तो पूर्ण प्रभावीपणे कार्य करतो, त्याला कसे कळत नाही.
एक धोकादायक दोष: तो थांबवू तेव्हा माहित नाही थकवा आणि थकवा जाणवत नाही. परिणामी, आरोग्याशी निगडीत समस्या किंवा थकवा एकामागून एक तृतीयांश जमा करतात. हा तासाचा लांब बॉम्ब सारख आहे हे केवळ वेळ बाब आहे
हे कसे हाताळावे: शरीरास विश्रांती आणि सामर्थ्य प्राप्त करण्याची परवानगी देऊन ब्रेक करणे आवश्यक आहे. ती डाउनलोड करू नका. कोणतीही कर्तव्ये वितरित केली जाऊ शकतात परंतु एकाच वेळी सर्व एकाच वेळी घेतल्या जात नाहीत. इतरांवर विश्वास करायला शिकणे आवश्यक आहे
या प्रकारच्या लोकांसाठी क्रिया:
- तुमच्या समोर रिकामी कागदाचा एक कागद ठेवा. आणि शक्य तितक्या जास्त क्रिया लिहायचे प्रयत्न करा, जे आपण पूर्ण करू इच्छित आहात. मग काळजीपूर्वक त्यांना वाचा
- आणि आता अशा चित्राची कल्पना करा. आपल्यापैकी एक कृती आपण केली नाही, परंतु, उदाहरणार्थ, कामावर आपले सहकारी. आणि, आपण म्हणू की, हा माणूस विशिष्ट कामाचा सामना करत नाही. पुढील काय आहे? काय होऊ शकते? केलेल्या त्रुटीचे परिणाम अपरिमेय आहेत अशी संभाव्यता काय आहे. किंवा, कदाचित, जागतिक काहीही होणार नाही? कदाचित आपण स्वत: साठी एक समस्या शोधला आहे, पण खरं तर काहीही समस्या नाही.
2. परिपूर्णतावादी
मुख्य वैशिष्ट्य: मला खात्री आहे की प्रत्येक गोष्ट बरोबर असावी आणि नेहमीच योग्य असावी. फक्त म्हणूनच तो सर्वकाही परिपूर्णतेकडे आणण्याचा प्रयत्न करतो. हे लोक खूप चपळ व संशयास्पद आहे, कारण ते अजूनही परिपूर्ण आहेत.
एक धोकादायक दोष: त्याची आदर्श योजना टिकवून ठेवण्याचा प्रयत्न, कसा तरी समजते की परिपूर्णता प्रत्यक्षात अस्तित्वात नाही, ज्या शेवटी खोल उदासीनता येऊ शकते.
हे कसे हाताळावे: स्वतःला हे समजावून सांगणे की परिपूर्णता इतके महत्त्वपूर्ण नाही, आणि इतरांपासून ते मागणी करण्यासाठी आदर्श आणि आणखी अधिक प्रयत्न करणे आवश्यक नाही.
या प्रकारच्या लोकांसाठी क्रिया: क्रीडागृहेला भेट द्या जिथे आपण सहजपणे मुलांच्या खेळांची देखरेख करू शकता.लक्षात ठेवा की मुलांच्या खेळांच्या वेळी सर्व हालचाली अनैच्छिक असतात, परंतु त्यांना खूप आनंद होतो, ज्यामुळे त्यांना अशीच खेळ मिळते ज्यामध्ये कोणत्याही योजनेचा समावेश नाही .
3. तक्रारदार
मुख्य वैशिष्ट्य: समस्या मुक्त, प्रत्येकास मदत करण्याचा प्रयत्न करते, प्रत्येकजण कृपया, काहीवेळा जरी त्याच्या शक्तीमध्ये नसले तरीही त्याची आवश्यकता नाही. त्याला उघडपणे निषेध करणे किंवा निषेध कसे करावे हे त्याला माहिती नाही.
धोकादायक दोष: प्रत्येकाची वैयक्तिक हितसंबंधात तिचे संरक्षण करण्याची इच्छा, उदासीनतेच्या उद्रेनासाठी पाया घालते, ज्यामुळे थेट रस्त्याचे परिणाम ताणत होतात. आणि ही एक अपरिवर्तनीय प्रक्रिया आहे. तणावामुळे शोधून काढता येत नाही. उदाहरणार्थ, मानवी मनोवृत्तीच्या विकारांमुळे होऊ शकते कारण तणाव ट्रेस न जातो.
हे कसे हाताळावेत: आपल्या वैयक्तिक आवडींचा नुकसान होऊ नका.
या प्रकारच्या लोकांसाठी क्रिया:
- अन्य सेवा प्रदान करण्यास सहमती देण्यापूर्वी, आपण खरोखर हे करू इच्छिता किंवा नाही याबद्दल विचार करा.
- आपण या किंवा त्या सेवेद्वारे काय अर्पण कराल याची कल्पना करा, आणि आपण त्याचे अनुसरण केल्यास काय मिळवता येईल.
4. आदर्श स्त्री
मुख्य वैशिष्ट्य: नेहमी एक चांगला मूड, त्याच्या चेहऱ्यावर एक स्मित, आशावाद द्वारे दर्शविले हा एक चांगला मित्र, उत्कृष्ट कर्मचारी, एक अनुकरणीय पत्नी, एक अद्भुत आई आहे सर्वसंबंधांत परिपूर्ण. लोक, एक नियम म्हणून, नेहमी तिच्या मित्रत्व आणि प्रत्येकजण मदत करण्याची इच्छा शोषण
धोकादायक दुर्ग : perezhivaniya, खरे मूड, नेहमी हे सर्व आत राहते नेहमीच आपल्यातील नकारात्मक भावनांना दडपून टाकू नका, त्यांच्यापासून मुक्त होऊ नका, पण परिपूर्ण स्त्रीच्या मुखाने ते लपवून ठेवते. हे सर्व उदासीनतेच्या उद्रेकाची भूमी आहे.
हे कसे हाताळावे: जबाबदार्या वितरीत करण्यात सक्षम होण्याकरिता.
या प्रकारच्या लोकांसाठी क्रिया: नाकारणे आणि एकाचवेळी सर्व काही करायला शिकणे, आणि "अर्धा" करणे.