"क्षमाशीलतेचे धार्मिक हेतू आणि" डोळ्यातून वृद्धांना कसे स्मरण होईल "असे रोजच्या बोलण्यातून सुस्पष्ट असलेले सुंदर शब्द, उच्च-वितुष्ट आख्यायिका. आणि सुंदर मौखिक बांधकामांच्या या भिंतीच्या मागे माफी म्हणतात त्या अतिशय गुंतागुंतीच्या प्रक्रियेचे सार ओळखणे कठीण आहे. आम्ही रशियन भाषेत क्षमा कशी काय सांगू? अलविदा बरोबर, नाही का? इंग्रजी माफ आणि फ्रेंच माफी मध्ये - अक्षरशः "देणे". या प्रक्रियेचा सार थोडी भार वाहणे बंद करणे, त्यास देणे, त्यास अलविदा म्हणायचे आहे.
होय, क्षमा करणे क्रिया आहे, काहीतरी वियोग, स्टेप बाय स्टेप खाली बसून स्वत: ला व्यवस्थित करा: "ठीक आहे, आणि अशा लोकांना लवकर माफ करा" - हे कार्य करणार नाही. परिणाम होणार नाही. क्षमा एक कृती आहे जो सुचविते की आपण आपल्या हृदयात जमा केलेले सर्व वजन सोडता. आपण कायम परिस्थितीसह किंवा आपल्या मानसिक धक्काबदलामुळे त्या व्यक्तीसह कायमचे भाग घेईल. आणि माफ करण्याची कृती स्वतःच एक मानसिक द्वैता, द्वैत आहे याची साधी कारणं करणं हे कठीण आहे. आम्ही आपल्याशी किती वेळा अनुभवतो, जेव्हा आपण एखाद्याला क्षमा करु शकत नाही, बरोबर? अपमान, संताप, क्रोध तोडतो ... ज्याला माफ केले जाईल त्याला मानसिकदृष्ट्या अवघड स्थितीत आहे, याला "बळी" असे म्हणतात. आपण काय होत आहे हे समजता का? तुला अपमानित, जखमी, दुखापत झाली होती, उकळत रागाच्या भरात, सूड घेण्याची इच्छा. एक बंद किंवा आतील आवाज म्हणते: मला माफ करा! आणि हे फक्त अशक्य वाटते. नाही का?
चुकीच्या स्थितीत क्षमा करणे सर्वात कठीण आहे. याव्यतिरिक्त, बहुतेकदा आम्ही जवळच्या लोकांनाच दुखावतो - ज्यांना कुटिल, असभ्य, औदार्य अपेक्षित नव्हते. बाहेरील वेळी आम्हाला राग येतो, राग येतो, परंतु या प्रकरणात "थुंकणे आणि घासणे" करणे अधिक सोपे आहे, कारण या व्यक्तीशी आपल्याला मजबूत भावनिक नाते नाही. परंतु माझ्या स्वत: च्या, माझ्या स्वतःच्या क्षमा करणे कठीण आहे - हे खूप अपमान आहे!
अर्थातच. आणि त्याचवेळी, आम्ही बदला घेण्याची गरज नाही, म्हणजे इतरांच्या वर्तुळामध्ये असलेल्यांना माफ करणे. अखेरीस, हे लोक आणि आमच्याशी संबंध आमच्यासाठी सर्वात महत्त्वाचे आहेत. तथापि, सैन्याने क्षमा करणे नेहमीच पुरेसे नसते, तरीही आपण आपल्या मनाची क्षमा मागण्याची समजतो. याव्यतिरिक्त, आम्ही प्रामाणिकपणे हे करू इच्छितो, परंतु आम्ही हे सहज करू शकत नाही.
आपण या कृतीची सुरुवात कशी कराल - क्षमा? चला, आपल्या सामान्य भाषिक विश्लेषणास सुरु ठेवूया: "द्या", "द्या", "क्षमा करा - अलविदा म्हणा - अलविदा म्हणा - भाग मार्ग". या प्राचीन शब्दांचा अर्थ काय आहे? काय कल्पना? आपण देणे आवश्यक आहे की काहीतरी वियोग कल्पना. काय द्या? सर्व प्रथम, आपल्याला कोणते भार पडेल, ते तुमच्यावर ओझे आणेल. कोणाला देण्याचं? येथे, भिन्न उत्तरे शक्य आहेत. लोक विश्वास ठेवतील - देवाला? सेक्युलर लोक म्हणतील - अनंतकाळ मानसशास्त्राचे आवडते कोण आहेत, ते सांगतील की आम्ही अपमान सोडू, मनोचिकित्साच्या जागेत भावनिक प्रतिक्रिया देऊन. दुस-या शब्दात सांगायचे तर, आपण स्वत: वरून जड भावनिक भार खाली ठेवून विचलित भावनिक संतुलन पुनर्संचयित करण्याबद्दल बोलत आहोत. माफीच्या प्रक्रियेत पहिली क्रिया ही विचारत आहे, रिडेम्प्शनची वास्तविक किंवा प्रतीकात्मक क्रिया.
पुढाकाराशिवाय दुसरीकडे क्षमा केली जाऊ शकत नाही? माफीचा मानसिक त्रास म्हणजे अशी व्यक्ती ज्याने आम्हाला अस्वस्थ केले, त्याच्या पश्चात्ताप आणि एखाद्याच्या अपराधाची पूर्तता करणे आवश्यक आहे. दुसर्या शब्दांत सांगायचे तर, जर आपण माफी मागितली तर खरंच आपल्यासाठी सुधारणा घडवून आणण्याचा प्रयत्न करतो, प्रामाणिकपणे पश्चाताप करतो, आपल्या दुःखाचा स्वीकार करीत आणि वाटून घेतो, तेव्हा काय घडत आहे हे समजावून घेणे आणि एका व्यक्तीला क्षमा करणे सोपे होते. आम्ही जेव्हा अपमान, अपमान, आघात सहन केले आणि आपल्या अपराधीपणालाच प्रवेश दिला नाही तर ते आमच्याबरोबर चार्ज करण्यासाठीही प्रयत्न करतात - हे असे आहे जेथे नैतिक संघर्ष सुरू होतात. मन असे म्हणतात की जसे आपण क्षमा केली पाहिजे. आत्मा rebels आणि मागणी बदला! तर, मी पुनरावृत्ती करतो, तर्कशैलींनुसार पहिली कारवाई, दोषी पक्षांकडून येणे आवश्यक आहे. दुसरा - बळी पासून
अपमानाबद्दल बोलणे सोपे आहे, जर हे सहकार्यांविषयी असल्यास, मित्र आणि कसे एक रोमँटिक संबंध मध्ये क्षमा जाणून घेण्यासाठी? दुर्व्यवधीपेक्षा उंचीवरील कौशल्ये कार्य करणार नाहीत. प्रौढ नरमपणा - खूप मला ब्रेकिंग आणि बिडिंग असे वाटत नाही. आणि गुन्हा विष जीवन नियमानुसार, जर एखाद्या स्त्रीने मनुष्याला क्षमा केली नाही, तर तक्रार निवारत नाही. ते शरीरात लपते आणि आयुष्यभर राहते. आणि समस्या अशी आहे की एकदा अशा कॅप्सूलला एक महत्त्वपूर्ण वस्तुमान भरती केली जाते आणि ते विस्फोट करतात. किंवा स्त्री त्या मनुष्यावर बदला घेणे सुरू करते. मी, माझ्या मित्रांनी मुलाखत करून निष्कर्ष काढला. प्रत्येकाने कबूल केले की आपल्या पतीने केलेल्या जखमांची त्यांना आठवण आहे. खरे, अर्धा दावा करतात की त्यांनी क्षमा केली आहे. एखाद्या जोडप्यात क्षमाशील व्यक्ती कदाचित संबंधांसाठी सर्वात कठीण क्षण असते. क्षमाशीलतेशिवाय जगणे अशक्य आहे: कारण एखाद्या व्यक्तीला क्षमा न करता आपण जाणीवपूर्वक किंवा अजाणतेपणे शिक्षा आणि बदलासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा करू. आपल्या मित्रांनी प्रामाणिकपणे परिस्थितीचे वर्णन केले. जरी आपल्या पतीची खात्री पटली असेल: "मी तुला क्षमा केली आहे" - खरं तर, खरे नाही आणि ती त्याला शिक्षा देण्यासाठी, दुखापत करण्यासाठी अगदी कमी संधी वापरते. आणि जर आपल्या पतीची पत्नीला शिक्षा करण्याची इच्छा असेल तर तुम्ही कल्पना करू शकता की नरक जीवनात काय बदलते.
एखाद्या प्रिय व्यक्तीला क्षमा करणे खरोखर वास्तववादी आहे का? हे स्वप्नं नाही का? मला असे वाटते की मनोरुग्णतेच्या दृष्टिकोनातून सर्वात सुरक्षित मार्ग म्हणजे आपल्या माणसाने हे का केले ते समजून घेतल्यानंतर अपमानास्पद कृती करणे. आणि स्वतःला असे म्हणणे: होय, काही प्रमाणात संताप अनिवार्य आहे. विस्मृती आणि क्षमाशील काही प्रमाणात अशक्य आहे. पण मी यहूदाच्या शिक्षेबद्दल निवडणार नाही. म्हणजेच, युक्ती म्हणजे: आपल्या जीवनात एक गोष्ट अशी आहे की अपप्रवृत्तीचे प्रकरण तेथे असत्यपणाचे असेल. मग काय? यासह आपण जगू शकता - अर्थात, अपमान संबंधांशी सुसंगत आहे.
तेच आहे - जर अपमान सुसंगत असेल तर प्रत्येक बाबतीत, त्यांच्या स्वत: च्या गुणधर्म इजाची खोली इतकी असते की आपण सहजपणे ती पार करु शकत नाही? अशा जखम एक किंवा दोन नाहीत, पण दहा? एखाद्या पुरुषाची किंवा पुरुषाची ओळख अशी आहे की तो किंवा ती स्वत: त्या तक्रारींना सामोरे जाऊ शकत नाही? इतके सारे घटक आहेत माझ्या मनोवैज्ञानिक पद्धतीने मी निष्कर्ष काढला: बहुतेक वेळा पुरुष आणि स्त्रियांच्या नातेसंबंधात लोक क्षमा करू शकत नाहीत किंवा त्यांना नको असतात. आणि ते असे नाही की ते परतफेड करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. फक्त एकमेकांपासून इतके तीव्र आणि जबरदस्त विडंबन आहे की असे वाटते की मानसशास्त्रीय मत्सर हे गंज्याने कोरलेले आहे ...
कदाचित, आणि त्यास क्षमा करणे किती महान आणि उत्कृष्ट आहे याबद्दल विचित्र बोलणे टाळायची नाही? कदाचित अशी परिस्थिती आहेत ज्यामध्ये मानसिक दृष्टिकोनातून केवळ योग्य आणि निरोगी दृष्टिकोन "एक डोळ्याची दाह, दात एक दात" असे होईल. मानसशास्त्रज्ञ रॉबर्ट इनरेट यांनी एक उत्सुक विचार व्यक्त केलाः क्षमाशीलता, आम्ही जे योग्य ते अपराध करतो आहोत, आणि जे आम्हाला जखमी केले आहेत त्यांना एक मित्रत्वाची वृत्ती दाखवा. नीट्सशचे असे मानले की क्षमा म्हणजे कमकुवतपणाचे प्रकटीकरण आहे. काही मानसशास्त्रज्ञ मानतात की क्षमा म्हणजे न्याय विरुद्ध आहे. क्षमाशीलता, आम्हाला समाधान मिळविण्याची संधी वंचित आहे. उदाहरणार्थ, एका माणसाने एका महिलेचा अपमान केला - तिने क्षमा केली, ज्यामुळे त्याला आणखी अपमानाकरिता परवाना दिला. एक मित्र अयशस्वी झाला - आम्ही क्षमा केली, त्याला तसे करण्यास सुरु केले. माफी क्षमाशीलतेमध्ये बदलते का?
होय, आणि अनेक शास्त्रज्ञांनी याबद्दल तर्क केला. उदाहरणार्थ, महान रशियन तत्वज्ञानी इव्हान आयलिन यांनी सांगितले: काही गोष्टी आहेत, क्षमा करणे जे, आम्ही त्यांचे अंमलबजावणी लावणे अर्थात, माफीची सीमा आहे जर एखाद्याने क्षमा केली, पीडित असतांना आणि क्षमा केली - फाशी देणारा, आपण योग्य गोष्ट करत आहात की नाही हे विचार करणे योग्य आहे. तथापि, मानवी नातेसंबंधांच्या संपूर्ण विविधतेसाठी सार्वत्रिक मास्टर की निवडणे अशक्य आहे. खालील गोष्टी मनात येतात: जर पती-पत्नी सामान्य रक्तवाहिन्यांसह समान जीवन जगतात, तर क्षमा करणे आवश्यक आहे. पण जर पतीचा जीवन समांतर असला, तर वरवर पाहता, या बाबतीत माफी माफी होते. अर्थात, मी तीव्र परिस्थितीबद्दल बोलत नाही आहे - संपूर्ण अपमान, प्राणघातक हल्ला, अपमान. इथे माफी आणि मृदूताबद्दल नाही, पण मेशोकिजमबद्दल आहे.
माफी साठी आधीच काही धोरणे आहेत: वेगळे आणि वेगळे; परिस्थितीपेक्षा उंची; परिस्थितीची स्वीकृती, तसेच, विनवणी - नकारात्मक उदाहरण म्हणून. तेथे आणखी काय आहे?
त्यांच्या स्वत: च्या संकुलांच्या विकासासाठी अशी रणनीती आहे की बर्याचदा, आम्ही एका व्यक्तीला क्षमा करू शकत नाही, कारण त्याने भयंकर गुन्हा केला नव्हता, परंतु आमच्या दीर्घकाल, कदाचित मुले, संकुले आणि तक्रारींनुसार परिस्थितीची अधिसूचित झाली होती. तुमचा मित्र Natalya आणि दुर्दैवी टेबलचा केस घ्या. कल्पना करा की लहान असताना, तिला वाढदिवस किंवा नवीन वर्षाचे खेळण्याकरिता भेट देण्याचे वचन दिले होते. ती मुलगी आनंदी जीवन जगण्याची वाट पाहत होती, आणि अपेक्षेप्रमाणे, जे वचन दिले होते, ते खेळण्याशिवाय आले. आणि प्रौढ जीवनात बर्याच वर्षांनंतर समान परिस्थिती पुनरावृत्ती झाली आहे
सर्व काही खूप वैयक्तिक आहे एक व्यक्ती राष्ट्रद्रोही सहजपणे माफ करेल, परंतु फसवणूक अपेक्षित असलेल्या अपेक्षांची माफ करणार नाही, दुसर्याने कधीही अपमानास माफ करणार नाही, आणि विश्वासघातामुळे शांतपणे "पायरी" होईल. आम्ही स्वत: ला आभारी कसे रहावे हेच कळत नाही, आम्ही दुसऱ्यांचे कृतज्ञताही त्याग करणार नाही. अलीकडे एक माणूस मला सल्लामसलत करण्यासाठी आला, त्याला कॉन्स्टन्टाईन असे म्हणू द्या. त्याने एकदा आपल्या मित्राला करिअर करण्यास मदत केली - त्याने त्याच्या उजव्या मंडळात त्याला एक शब्द ठेवला. आणि आता जेव्हा मदतीसाठी एका मित्राकडे वळले तेव्हा त्याने नकार दिला शिवाय, लाजिरवाण्यामुळे: "पण मी तुमची मदत केली!" - म्हणाला: "आणि इथे तू? मला नशिबाने नेले! "
कोणत्याही परिस्थितीत परिस्थिती कशी विकसित होते हे महत्वाचे नसते, तरीही आपण पीडितच्या स्थितीवर गोठवू नये. त्यातून एकही मार्ग नाही: आपण एकतर नष्ट होणे किंवा अंमलबजावणी करणारा बनणे या स्थितीत माफी बद्दल आणि तोतरेपणा करू नका. केवळ आध्यात्मिकरित्या सुदृढ आणि निरंतर लोक क्षमा करण्यास सक्षम आहेत. नवीन रांगांवरील भागासाठी किंवा सभेसाठी माफ करणे हे त्यांचे स्वतःचे व्यवसाय आहे.