कुटुंबातील हिंसाचार किशोरवयीन मुलांच्या भविष्यातील गुन्हेगारावर कसा परिणाम करतो?

साधारणपणे आपल्यासाठी एखाद्या कुटुंबाची संकल्पना एखाद्याच्या कुटुंबाच्या जवळच्या गोष्टीशी संबद्ध असते आणि फक्त सकारात्मक भावनांना कारणीभूत असते. आणि आपण असंही कल्पनाही करू शकत नाही की संपूर्ण विरोधातील मत असल्याची शक्यता आहे.

परंतु असे घडते, आणि कुटुंबाचा नातेसंबंध आणि या कुटुंबातील सर्व सदस्यांचे भविष्य प्रभावित करणारे प्रथम घटक म्हणजे हिंसाचाराची उपस्थिती किंवा अनुपस्थिती.

कौटुंबिक हिंसा हा एक मोठा, व्यापक आणि प्रचंड गुंतागुंतीचा विषय आहे जो वाद आणि संशोधन यांचा विषय आहे. दुर्दैवाने, टॅबलेटला अत्याधिक आक्रमकतेपासून आणि अनियंत्रिततेपासून शोधण्यात आलेले नाही, म्हणून बर्याच स्त्रिया, मुले, कमीतकमी माणसे, दररोज आपल्या नातेवाईकांच्या क्रूर आणि वाईट विचारांच्या कृत्यांचा बळी घ्यायला हवा. सामान्यतः असे मानले जाते की सहसा हिंसेचे कारण अनुपस्थिती आहे, किंवा कुटुंबातील सर्व सदस्यांची सीमा आणि भूमिकांबद्दलची अस्पष्ट संकल्पना आहे.

अशी अनेक प्रकारची हिंसा आहे: मानसिक, शारीरिक आणि लैंगिक. बळी कुटुंबांपैकी सर्वात कमजोर सदस्य आहेत, आणि आक्रमक आणि बलात्कारी मजबूत आहेत, वरिष्ठ समजत आहेत. म्हणून बर्याचदा पुरुष हिंसक पुरुष, मुले आणि स्त्रियांच्या दिशेने, किंवा एखाद्या मुलाकडे लक्ष देत असतात, कमीतकमी एका मनुष्याला. लहान मुलाकडून त्यांच्या आईवडिलांच्या विरोधात आक्रमण आणि हिंसाचाराचेही प्रकरण आहेत, परंतु हे सहसा मुलाच्या वयानुसार होत असते, जेव्हा पालक आधीच वृद्ध असतील आणि स्वतःचे रक्षण करू शकत नाहीत.

जर आपण हिंसाचाराचे कृत्य केले, विशेषत: दुसऱ्या पती / पत्नी आणि / किंवा मुलाच्या संबंधात एका पालकाने केले असेल तर, कुणालाही कुटुंबातील हिंसामुळे पुढील किशोरवयीन मुलांच्या शिक्षणावर परिणाम होत नाही.

हिंसा हा एक खरं आहे.

आपण आकडेवारीवर लक्ष दिले असल्यास, आकडेवारी पाहिली जाऊ शकते, हिंसाचाराच्या पातळीत वाढ करण्याकडे लक्ष देणे, अनेक लोक प्रचंड असू शकतात. बलात्काराच्या कृत्याची मूळ कारणे आक्रमकतेची निर्विवाद अभिव्यक्ती आहे.

आक्रमणाची संकल्पना सामान्यतः विध्वंसक आणि हेतुपूर्ण वर्तणूक म्हणून परिभाषित केली जाते, जी समाज आणि कायद्यानुसार ठरविलेल्या नियमाचे व नियमांचे पालन करीत नाही आणि लोकांच्या सहअस्तित्वांशी संबंधित आहे. तसेच, आक्रमकता हा एक हानिकारक कृत्य मानला जातो, ज्या वस्तूंवर आक्रमण केले जाते त्यास संभाव्य शारीरिक, नुकसान, आणि शारीरिक अस्वस्थता सह. घरगुती हिंसाचार आणि क्रूरतेची संकल्पना ही संकुचित मानली जाते आणि आक्रमणाच्या सामान्य संकल्पनांमध्ये प्रवेश करते. क्रूरपणाचा मुख्य प्रकटीकरण इतरांच्या दुःखावरुन दुर्लक्ष करते, तसेच कोणाला पीडा आणणे आणि वेदना करण्याची इच्छा आणि उदासीनता आणि निराशा निर्माण करणे.

हिंसाचाराच्या कारणास्तव, ज्या स्वरूपात ते दिसून येते, एक अभिनेता बनलेला व्यक्ती सामान्यतः कायद्याने स्थापन केलेल्या नियमांनुसार सामाजिक ओझ्याखाली आणि कायद्याने मर्यादा घालते. त्यामुळे ज्या व्यक्तींना परवानगी नाकारण्याची कल्पना नाही त्यांना बलात्कारी बनण्याची जास्त शक्यता असते आणि शारीरिक शक्तीच्या मदतीने किंवा इतर प्रकारच्या आक्रमणामुळे त्यांच्या मतप्रणालीवर ठामपणे मांडण्याची सवय असते.

बलात्कारकर्त्याचा उद्देश कोणत्याही अर्थाने त्याच्या संभाव्य किंवा वर्तमान बळीवर नियंत्रण स्थापित करणे आहे.

प्रतिबंध

कुटुंबातील हिंसा ही आजार नाही, परंतु हिंसा रोखणे केवळ आवश्यक आहे. विवाहित जोडप्यांसाठी, जिथे एक पती सहसा आक्रमक वर्तनाची काही चिन्हे दर्शविते, पहिली गोष्ट म्हणजे स्पष्ट नियम, विशेषतः विरोधाभास परिस्थितींशी निगडीत अशा नियमांचे अंमलबजावणी करणे अनिवार्य झाले पाहिजे आणि त्याच वेळी कोणत्याही समस्येचे निराकरण करण्याच्या प्रक्रियेत आक्रमणाची अभिव्यक्ती होण्याची शक्यता बसत नाही.

आपल्या संबंधांमध्येच नव्हे तर व्यक्तीच्या जीवनाच्या सर्व पैलूंवर भागीदार लक्ष्याच्या बाबतीत विशेष लक्ष द्यावे. जर एखाद्या जोडीदाराच्या किंवा जोडीदाराला सहजपणे आपल्या जीवनातील इतर क्रियाकलापांमध्ये आक्रमकतेची चिन्हे दिसतात, तर जितक्या लवकर किंवा नंतर, त्याच पद्धती कौटुंबिक जीवनात लागू केल्या जाऊ शकतात. म्हणून, परिस्थितीची जटिलता आणि आपल्या समाजाच्या बाहेरील व्यक्तीचा ताबा आपल्यावर अवलंबून आहे, भविष्यासाठी संधीचा विचार करून आपण मूल्यांचे पुन: सौम्य केले पाहिजे आणि आपण त्या व्यक्तीसह असलात किंवा नाही हे ठरवू शकता.

मूल ग्रस्त असल्यास

मुलाला त्याच्या विरुद्ध हिंसेच्या शक्यतांपासून संरक्षण करण्यासाठी पालकांनी पहिली गोष्ट त्यांना सांगावी. मुलाला ज्या संभाव्य परिस्थितीबद्दल आशा आहे त्याबद्दल त्याच्या सांगण्याकडे दुर्लक्ष करू नका. जरी कुटुंबामध्ये हिंसेची बाब आणि बलात्काराने वडील किंवा आई झाल्यास - एखाद्या मुलास हे माहित असणे आवश्यक आहे की त्याला दोष नाही आणि अशा परिस्थितीत कसे कार्य करावे हे समजून घ्या. बर्याच लोकांचा असा विश्वास आहे की अशा विषयांवर मुलाशी बोलणे म्हणजे त्याला भयभीत करणे. अर्थात, भय च्या खरं उपस्थित असेल, परंतु या प्रकरणात, भय एक सकारात्मक क्षण असेल अखेरीस, एखाद्या गोष्टीची भीती आणि धोक्यात जाण्याची क्षमता असल्यामुळे आपल्यात आत्मसंरक्षणाची वृत्ती आहे.

आपण अनोळखी व्यक्तींशी बोलू शकत नाही अशा मुलाला समजावून सांगा, जर त्यांना कुठेतरी कॉल करायचा असेल तर त्यांना स्पर्श करा. जर मुलाला संघाशी संवाद साधण्यात अडचण आली, तर त्याला मारहाण करण्यात आली, आपण शिकलो की ते हसले आहेत किंवा त्याची थट्टा केली आहे - हस्तक्षेप करण्याची खात्री बाळगा. तुम्ही मुलाकडून गुप्त ठेवू शकता. परंतु आपण हे शोधून काढायचे आहे कारण काय आहे आणि ते दूर करण्याचा प्रत्येक प्रयत्न करा, जरी हे आपल्या काही तत्त्वांच्या विरोधात असले तरी.

हे लक्षात ठेवा की हिंसाचाराचा परिणाम, मुलाचे भवितव्य ठरवणे, आणि त्याच्या वागणुकीची पद्धत अशी आहे की किशोर अपराधांची शक्यता नाकारता येत नाही.

गुन्हेगारी

बर्याच अभ्यासातून हे सिद्ध झाले आहे की मुलांवर नकारात्मक परिणाम केवळ सहभागानेच नव्हे तर हिंसात्मक निरीक्षणाद्वारे दिला जातो. विशेषतः जर ती घरगुती हिंसा आहे हिंसक कृत्यांच्या वस्तुस्थितीचे निरीक्षण करणे मुलांच्या संकल्पना इतरांशी संवाद साधण्याच्या रूपात आणि विवाद परिस्थितीतील ठरावाच्या स्वरूपात असते. भविष्यकाळात बालपणात - अपराधीपणाच्या गुणांनुसार, पौगंडावस्थेतील - एक गुन्हेगार.

विशिष्ट धोक्यांकडून मुलांचा समावेश होतो, ज्यामध्ये मुलांचा समावेश आहे, जे तथाकथित जोखीम गट संबंधित आहेत. या लोकांमध्ये बालपणात ज्यांची दखल घेतली जाते किंवा हिंसेचा सामना केला जातो त्यांच्यातील कोणत्याही स्वरूपामध्ये, जर एखाद्या व्यक्तीची जनुकीय पूर्वस्थिती, मानसिक अस्वस्थता आणि असंतुलन आहे. हे विशेषतः पौगंडावस्थेतील उच्चार आहे. जोखीम विशेष चिन्हे अशी आहेत: दारू, औषधे, गट (कंपनी, संघ) वर अवलंबून राहणे, लैंगिक क्रियांचा प्रारंभिक आणि शक्यतो अनैच्छिक प्रारंभ, शारीरिक हिंसा, कुटुंबातील हिंसाचाराचे निरीक्षण किंवा त्यामध्ये सहभाग घेण्याच्या स्वीकृतीचा - हे सर्वच कारणामुळे आक्रमणाचे विकास उत्तेजित होऊ शकते. सहसा असे घटक अधिक किशोरवयीन गुन्हेगारीवर प्रभाव टाकण्याच्या प्रक्रियेत मुख्य बनतात.