ही परिभाषा मानसशास्त्राने दिली आहे, आणि नैतिक संकल्पना - परार्थाला, स्वार्थीपणाच्या विरुद्ध संकल्पना समजली जाते. मला असे स्पष्ट करायचे आहे की नैतिक संकल्पनातील स्वार्थ हे वागणूक आहे, त्यानुसार वैयक्तिक स्वारस्य काहीतरी उच्च मानले जाते. वरीलप्रमाणे माहितीद्वारे पुष्टी केल्याप्रमाणे परार्थ आणि स्वार्थाचे अर्थ भिन्न आहेत. परंतु या दोन संकल्पनांमध्ये कधीकधी घनिष्ठ नातेसंबंध शोधला जाऊ शकतो. हे कशा प्रकारचे कनेक्शन आहे, जे दोन पूर्णपणे भिन्न संकल्पना जोडते आहे. पण जीवनात असे काही प्रसंग येतात जेव्हा परार्थी मस्तिष्क एका स्वार्थी माणसासारखे दिसते. एक लोकप्रिय म्हण आहे - प्रेम एक पाऊल द्वेष करण्यासाठी जेव्हा आपल्या शेजार्यांबद्दल परार्थी वागणूक असलेले लोक छान प्रेम दर्शवतात तेव्हा हे प्रेम असते.
अशाप्रकारे, बेशुद्ध, परमार्थ वर्तन काही विरोधात बहुतेक एक संरक्षण म्हणून कार्य करते. आणि मनोविश्लेषणातील संरक्षणात्मक यंत्रणा अंतर्गत अस्थिर कृत्यांना समजले जाते जे आक्रमणांपासून व्यक्तीचे आत्यंतिक शांती आणि वास्तविकतेपासून संरक्षण करते. या व्याख्येनुसार आक्रमणाची संकल्पना म्हणजे ईर्ष्या, मत्सर, कल्पनारम्य, स्वप्न, असंतोष आणि अशा अनेक गोष्टी. तर परार्थवादात स्वार्थ कसे असेल? परार्थवाद, प्रतिक्रियाशील शिक्षण, नि: स्वार्थी अधीनता, परार्थी सोडून देणे आणि संवेदनाक्षम प्रेम हे अशा प्रकारचे स्वार्थी असेल. मी प्रत्येकास अधिक तपशीलांसह विस्तारित करू इच्छितो. सुसंगतता संकल्पना खालील व्याख्या आहे: तो क्रिया आणि विचारांच्या व्यक्तीचे स्पष्टीकरण आहे ज्यामुळे त्यांचे खरे प्रेरणेस समायोजित करणे आणि लपविणे शक्य होते. म्हणजेच, एखादी विशिष्ट कृती त्यामागे एक पूर्णतः वेगळे हेतू लपवून ठेवण्यासाठी एखाद्या व्यक्तीला काही तार्किक स्पष्टीकरण देते.
प्रतिक्रियाशील निर्मितीचा पुढील संकल्पना म्हणजे असुविधाकारक विचारांचा विस्थापन किंवा त्यांना जीवनासाठी इतर सोयीस्करपणे बदली करणे. उदाहरणार्थ, ज्या मुले आपल्या किशोरवयीन वयातील काळात त्यांच्या आईवर आक्रमण करतात ते त्यांच्याकडे वळले आहेत. हे लोक गठ्ठ्ठपणा द्वारे दर्शविले जातात, त्यांचे वर्तन प्रात्यक्षिकांपेक्षा अधिक आहे. नि: स्वार्थी सबमिशन इतरांच्या बाजूने स्वतःच्या प्रवृत्तीस अधीन आहे.
अशा वर्तणुकीचे उदाहरण म्हणजे ज्या स्त्रियांना कधीही त्यांच्या मुलांपर्यंत पोहचता येत नाही त्यांना नातेवाईकांच्या मुलांना ओळखता येते. नि: स्वार्थी सबमिशन निरपेक्ष त्यागाने पूर्ण उलट आहे. हे वागणे प्रेम त्रिकोणाच्या तिसर्या अनावश्यक भूमिकेसाठी विचित्र आहे, जेव्हा प्रतिस्पर्ध्यांची निर्मिती होते ते एकमेकांना खूप समर्पित असतात. आणि शेवटची संकल्पना म्हणजे संवेदनाहीन प्रेम, ज्याचा अर्थ मानवी वागणूक अमर्याद आहे आणि सतत इतरांबद्दल प्रेम व्यक्त करत आहे, ज्यास ते समान वृत्ती प्राप्त करू इच्छित आहे. ज्या लोकांना हे वर्तन करून दाखविले जाते त्यांना प्रेम हवे आहे, ते इतरांच्या जीवनात अर्थपूर्ण बनतात. याप्रमाणे, मी जे काही बोलले गेले आहे त्यानुसार एक रेखा काढू इच्छितो आणि काही निष्कर्ष काढू इच्छितो. वरील निष्कर्ष काढणे, अनिच्छेने परार्थ आणि स्वार्थ यांच्यातील एक पाऊल हे त्या संकल्पनेला मनात आणते. वर्तन हे मॉडेल दररोज वास्तविक जीवनात आढळू शकते, आमच्या नातेवाईकांमध्ये यासह मला आशा आहे की ही माहिती उद्भवणारे गैरसमज टाळण्यास मदत करेल.